Below are the 7 most recent journal entries recorded in andrej's LiveJournal:

Tuesday, February 26th, 2008
8:37 pm	Ղարաբաղցի եմ Акцию предложил Ahousekeeper (Comment on this)
Sunday, February 17th, 2008
1:24 am	Выборы 19 февраля в Армении состоятся выборы Президента. Я не гражданин Армении, но мне хочется высказать свои мысли по этому поводу. Начнем с 2 аспектов: 1) чем отличаются позиции кандидатов, 2) какие шансы у кандидатов на победу. ( Read more... ) (9 Comments |Comment on this)
Saturday, February 16th, 2008
2:22 am	KOHAR Symphony Orchestra Честно сказать, не помню, чтобы слушал что-то лучше этого. Взято с Memocast.com. В zip-папке плей-листы ( 42 песен: ) UPDATE: Если зип-папка не скачивается, напишите. (1 Comment |Comment on this)
Tuesday, February 5th, 2008
8:12 pm	Викен Дишгекенян (Viken Dishgekenian) Khelakar @ngerner Chi khonarhink Artarutyun Hayasdan uzum en Hayi Djampa Kovk Tashnagtsutyan Homenetmen Hayots kaghak Van Dzon Pandargevats Artsakhi Dghots Bedoyi hishadagin Menagi hishadagin Anhayo zinvor@ Megnum (1 Comment |Comment on this)
7:10 pm	«Турция — Курдистан: линия фронта» («Русский репортер») Любопытная статья из журнала "Русский репортер" об Иракском и Турецком Курдистане (или Западной Армении - кому, что ближе) Перейдя границу Турецкого и Иракского Курдистанов, мы увидели удивительно знакомые черты. Многие вещи, которые в России малозаметны, здесь доведены до абсолюта. И самое интересное для понимания и мировой, и российской истории — это внутренние парадоксы национализма. Лозунг «Счастье быть турком!» создал это государство. И он же запрограммировал геноцид, прошлые, настоящие и будущие войны... Каждое утро все дети в Турции строятся на линейку и хором кричат: «Не мутлу тюркюм диене!» («Какое счастье называться турком!»). И курдские дети, естественно, тоже... Короче, Ататюрк сконструировал образ новой турецкой нации. Была только одна проблема: в Турции жило много народов. Правда, армян и ассирийцев в 1915 году вырезали — при активном участии курдов, кстати. Но остались греки. Их пришлось выгнать. А всех мусульман — арабов, курдов, грузин-лазов, черкесов, абхазов, цыган — записали турками. Видимо, Ататюрк действительно полагал, что различия несущественны. Может, так оно и было, пока турки не стали строить национальное государство. Но одна национальная идея порождает другую. Если тебе с пеленок вдалбливают, “какое счастье называться турком”, а ты не турок, невольно станешь националистом. Я вырос в Конии и не задумывался о том, что я курд, пока мне не объяснили, что такой нации не существует, что курды — это одичавшие горные турки, которые забыли турецкий, и что курдский язык состоит из шести сотен слов: двести взяты из турецкого, двести — из арабского и двести — из персидского. Это очень распространенное мнение. После этого я всегда точно знал, что я курд». Мы идем по старому городу, я говорю Камрану, что утром мы встретили здесь студента-переводчика. Он смеется: «Какие вы наивные, тут же полно агентов. Вы поймите, тут почти в каждой семье — семьи-то у нас большие — кто-то отсидел во время войны. И их там пытали, ссали в рот, насиловали дубинками. Людей сажали просто за то, что они праздновали Навруз, курдский Новый год. Но потом правительство его разрешило, сказав, что на самом деле это старинный турецкий праздник. Теперь многие турки тоже его празднуют». Мы вспоминаем рассказ нашей стамбульской знакомой Санем о том, что каждый год тут происходят сотни «убийств чести»: семьи убивают девушек, заподозренных в связи с мужчиной. В большинстве случаев эти подозрения беспочвенны, но важен не факт, а пятно, павшее на семью, важно, что говорят соседи. В таких случаях семья устраивает совет и назначает убийцу. Обычно это младший братик — чтобы ему по малолетству меньше дали. По старому УК, списанному Ататюрком у Муссолини, за это давали не больше двух лет. Год назад приняли новый УК, и семьи стали принуждать девушек к самоубийству… (2 Comments |Comment on this)
Sunday, December 2nd, 2007
2:07 pm	Turkish pogroms 1975-1983 ? Waves of Immigration to USA 1912-1929 - Over 100,000 emigrated from: Asia Minor - 45% France - 33% Greece - 6% Syria - 6% Bulgaria - 6% India - 5% Due to Turkish pogroms 1975-1983 - Over 200,000 Due to Iran/Lebanon conflicts 1988 - 25,000 Due to Azeri pogroms 1990 - Gale Encyclopedia of Multi-Cultural America Источник Нет у кого-либо более подробной информации о погромах 1975-1983 годов? (8 Comments |Comment on this)
Friday, June 8th, 2007
12:43 pm	Стереотипы Ильхам Алиев требует, чтобы армянская сторона безоговорочно приняла предлагаемые им условия. В противном случае, как он заявляет, будет война. Это шантаж, при том достаточно откровенный. Идти на поводу тех, кто тебя шантажирует, думаю, не является лучшим выходом из ситуации. Но позиция Ильхама Алиева не то, что находит отклик у некоторых армян, но и не оказывается неэффективной. Азербайджану удается воздействовать на определенную часть населения, не важно большую или малую. результат этого воздействия - появляются те, кто говорит о неизбежности уступок, а некоторые и вообще об автономии для Карабаха. Почему так происходит? Здесь конечно есть множество причин. Во многом это просто зависит от самооценки человека, его психологического настроя и т.д. Но также, мне представляется, для западного (вестернизированного, модернизированного, либерального, постмодернистского) (не знаю, какой термин лучше использовать) сознания, в рамках которого мыслит все больше армян, характерны стереотипы, которыми Азербайджан достаточно успешно пользуется для оказания манипулятивного воздействия. Или может у азербайджанского агитпропа это может получается не целенаправленно, но эффект дает. И одним из таких стереотипов является ограниченное понимание опасности в современном западном обществе. В традиционном обществе опасность - это угроза, которая может разрушить привычный ход вещей. Опасность - это преимущественно что-то объективное, не зависящее от человека, судьба которого определяется Божественным Промыслом. В современном же обществе появляется такое понимание как экстрим. Экстрим - это тоже опасность, точнее определенный вид опасности. Это та опасность, которая является результатом твоего выбора. Она не всегда рассматривается отрицательно, ведь экстрим эта возможность проверить себя, свои силы, возможности, доказать, что ты лучший и т.д. Но тем не менее экстрима всегда можно избежать. Человек все в большей степени подчиняет себе окружающий мир, он все реже встречается с объективной опасности. И постепенно в сознании людей понятие "экстрим" вытесняет традиционное понимание опасности. Теперь уже любая опасность представляется результатом твоих необдуманных, агрессивных действий. При этом всегда есть путь, который ведет к безопасности и миру. В случае конфликта для этого достаточно пойти на уступки, компромиссы и т.д. Позиция Азербайджана явно не является характерной для западного мира в его идеалистическом понимании. Но тем не менее она оказывает воздействие на носителей этого сознания в том числе по причине того, что построена на а) четком делении на то, что ведет к войне, к гибели, и то, что ведет к миру, безопасности, б) предпосылке, что выбор этих вариантов зависит исключительно от твоей воли, в) указании, что для достижения мира необходимы уступки. Вполне возможно, что все это характерно и для традиционного сознания. Но, мне кажется, все-таки для вестернизированного сознания данные особенности намного более типичны. (15 Comments |Comment on this)